1 智慧的类型和特征

智慧是一种能力，同时也是一种文化现象，具有各种深度、广度和多种多样的表现形式，大致可以分为个人智慧、集体智慧和新型智慧三个基本类型。

个人智慧。是个人层面的三个能力，指生命的生理和心理器官所产生的创造性思维能力，包含对自然与人文的认知、记忆、理解、判断等综合分析的能力，是对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。特征：个体。能充分发挥个人潜能，灵活运用到与个人相关的各个层次。

集体智慧。是多个个体在社会、生活的某些领域有着共同的目标，通过合作、良好沟通和相互激发，达到优势互补，共同拥有超越个人的认知、理解、分析、判断的能力。特征：小众。由于每个个体的编码知识和默会知识不同，只有在合作者之间的目标、价值观、关注领域等基本相同时，通过良好沟通和相互激发，才能产生优势互补和超越个人的能力。

新型智慧。是在社会整体层面，充分利用网络、数据等社会资源，利用虚拟时空，通过多边互动、更多的体验交流，能够融合当代科技发展成果，驾驭现代科学技术，在当前“超复杂性时代”和“不确定时代”，形成多层次协作、多形态互补的运用新知识进行思维、创造的能力和协同创新的能力。特征：大众。新型智慧有共同的目标和关注领域，社会资源和虚拟时空是产生的基础，多边互动、多层次协作、多形态互补是主要路径，融合当代科技发展成果、驾驭现代科学技术是基本条件，“转识成智”、协同创新是关键。

新型智慧能够快速形成的关键在于：现代新型智慧并不阻碍个人智慧、集体智慧的发展和应用，而是包容了个人智慧和集体智慧，为个人智慧、集体智慧提供了更为广阔的发展前景。

智慧的类型与特征如表1所示。

表1 智慧的类型与特征

2 钱学森的智慧

2.1 钱学森的系统科学和系统科学方法论

钱学森是一个极具智慧的科学家，无论是对空气动力学还是两弹一星，均做出了非凡的成就。钱学森的智慧并不仅限于专业领域，对系统科学理论具有重大的贡献，尤其是开放的复杂巨系统理论，揭示系统存在、演化、协同、控制与发展的一般规律。系统理论之所以重要[1]：“辩证唯物主义所阐明的物质世界的普遍联系及其整体思想，也就是系统思想。系统是由相互依赖的若干组成部分结合成的具有特定功能的有机整体。”

在系统科学的方法论方面，钱学森提出的“从定性到定量综合集成方法”“从定性到定量综合集成研讨厅体系”“人机结合、人网结合、以人为主”的信息、知识和智慧的综合集成技术，其实质是把机器的逻辑思维优势、人类的形象思维与创造思维优势有机结合在一起，把数据、信息、知识、计算机体系有机结合起来，构成一个高度智能化的“新人类”[2]。

钱学森已经注意到现代新型智慧的综合作用，包括社会系统中信息资源和信息流动方式上的高度组织化、社会化、集成化和规范化，以及具有产生新信息的功能[3]。从今天跨学科的视角和“超复杂性时代”“不确定时代”的时代性来看，钱学森系统科学的方法论是一种现代型集体智慧的方法论。

钱学森晚年对人机结合、大成智慧工程、思维科学、城市学等众多的领域提出了自己的思想，表达了超乎寻常的智慧，尤其在如何构成和运用现代智慧方面，提出了独到的见解。从开放的复杂巨系统的理论、从定性到定量综合集成方法走向大成智慧工程，即“从定性到定量综合集成技术”，要集信息与知识之大成[3]。认为人们一旦进入这样的人工智能世界，将会出现一个“新人类”[4]。

许国志[5]从传统学科分类的视角对钱学森系统科学方法论进行了解释，认为综合集成法方法论的理论基础是思维科学，方法论基础是系统科学与数学，技术基础是以计算机为主的信息技术，哲学基础是实践论和认识论。

于景元[6]认为，钱学森的“大成智慧工程”，实质是把专家体系、信息与知识体系以及计算机体系有机结合起来，构成一个高度智能化的人·机结合与融合体系，综合集成方法就是人·机结合获得信息、知识和智慧的方法，是人·机结合的知识创新系统，也是人·机结合的智慧集成系统。

钱学森的系统科学和系统科学方法论代表着中国现代学术理论的高峰，同时也是钱学森智慧的集中体现，“把机器的逻辑思维优势、人类的形象思维与创造思维优势有机结合在一起，把数据、信息、知识、计算机体系有机结合起来，构成一个高度智能化的‘新人类’”，表征着中国科学家在20世纪80年代对现代新型智慧的预见性表述，并必将成为引领未来人工智能和智慧城市的发展方向。