２０１２年第４期理论建设ＮＯ．４，２０１２（总第１４０期）ＴｈｅｏｒｙＲｅｓｅａｒｃｈＧｅｎｅｒａｌＮｏ．１４０科学发展观方法论的理论来源研究姜华有（中共安徽省委党校哲学教研部，安徽合肥２３００２２）【摘要】科学发展观既是发展的世界观，又是关于发展的方法论。科学发展观的方法论有三大理论来源：马克思主义的科学方法论；现代科学的研究方法；中国传统治国智慧。【关键词】矛盾观点系统科学民本思想【中图分类号】D64【文献标识码】【文章编号】A（2012）43-0--科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果，既是关于发展的世界观，又是关于发展的方法论。弄清科学发展观方法论的理论来源，对于我们把握科学发展观的方法论价值，深刻理解科学发展观的科学内涵，深入学习贯彻科学发展观具有重要的理论和现实意义。坚持马克思主义的科学方法论一、科学发展观是与马克思主义一脉相承的科学理论体系。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的科学世界观和方法论，是科学发展观方法论的直接理论来源。科学发展观方法论是辩证唯物主义和历史唯物主义在新时期的坚持和运用。矛盾分析方法。(一)关于科学发展观和矛盾观点、矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的核心。矛盾观点是唯物辩证法的核心观点，矛盾分析方法是认识事物的根本方法。科学发展观的诞生，是我们党运用矛盾分析方法认识和解决现实矛盾的产物。改革开放以来我们取得了举世瞩目的巨大成就，但是经济社会发展中确实存在一系列的问题和矛盾，制约了中国社会的健康持续发展。一是人与人之间的矛盾。伴随市场经济的发展和改革的深化，传统的资源一元化占有的状态在重新分配中开始改变，社会结构和利益结构发生了急剧的分化，催生并形成了众多基于社会阶层的差异而形成的多层次、立体网络状的利益群体。复杂的、由于利益需这些群体，求的不同，最终导致相互之间的矛盾及其复杂化，突出表现为不同地区、不同行业、不同阶层的个体或群体之间的利益矛盾冲突。二是人与自然矛盾。一方面是资源短缺、生态失衡，另一方是资源的高消耗、高投入、高污染。三是人与社会之间的矛盾。欲望大市场经济的发展，门被打开，有些人见利忘义，道德滑坡、诚信缺失，陷入了人的物化和金钱崇拜。正视和解决这些矛盾，推动中国社会的健康发展，就必须树立和落实科学发展观。唯物辩证法矛盾分析方法，突出表现在分析和解决问题必须坚持两点论和重点论的统一。科学发展观坚持两点论和重点论的有机结合，要求在发展中做到既全面，又善坚持全面的观点，于抓住重点和主流，防止片面性。社会主义建设的经验教训告诉我们，片面的经济增长非但不能给人们带来普遍幸福，反而会使人们饱尝“有增长无以及发展”“增长与发展负相关”的苦果。科学发展观要【基金项目】本文系安徽省哲学社会科学规划项目AHSKF09-10D36阶段性成果。（项目编号：《科学发展观的方法论研究》）【作者简介】姜华有，中共安徽省委党校哲学教研部主任、副教授。-43-求推动社会全面协调可持续发展，就是以“两点论”与“重点论”统一的思想指导下，汲取世界各国发展的经验教训、借鉴国外发展理论的有益成果、总结我国现代化和改革经验的基础上形成的。必须辩证地认识经济增长和经济社会发展的关系，转变把发展简单地等同于经济增长的发展观。要立足于全面发展，在坚持以经济建设为中心的同时，大力进行政治建设、文化建设、社会建设、生态建设，促进物质文明、政治文明和精神文明、生态文明的共同进步，实现经济社会又好又快地发展。科学发展观创新解决人民内部矛盾的思路和方法。1957年2月毛泽东提出要正确处理人民内部矛盾的问题，五十多年过去了，沧海桑田，我国的迅速发展和惊人变化，使各种人民内部矛盾的具体内容和表征与当年都不可同日而语，这就要求正确处理人民内部矛盾在着重点和具体措施上要有创新。胡锦涛同志在中2010年9月29日，央政治局集体学习座谈会的讲话中，就扎实做好正确处理人民内部矛盾工作提出了四点要求：一是注重从源头上减少矛盾，二是注重维护群众权益，三是注重做好群众工作，四是注重加强和创新社会管理。四个“注重”展现了科学发展观与毛泽东思想，在对于正确处理人民内部矛盾问题上既一脉相承、又与时俱进。群众路线。(二)关于科学发展观和群众观点、群众观点是历史唯物主义主义的核心观点。列宁揭示了已往以唯心史观的两个主要缺点：第一、以往一切历史理论，“至多是考察了人们历史活动的思想动机，而没有考究产生这些动机的原因，没有发现社会关系体系发展的客观规律性，没有看出物质生产发展程度是这种关系的根源；第二、过去的历史理论恰恰没有说明人民群众的活动，只有历史唯物主义才第一次使我们能以自然历史的精确性去考察群众生活的社会条件以及这些条件的变更。”唯物史观的创立实现了社会历史观的伟大变革，[1]就在于揭示了社会发展的客观规律，阐明了人民群众创造历史的伟大作用。科学发展观的核心是以人为本，是新时期对唯物史观群众观点和群众路线的坚持和运用。以人为本，揭示了发展的目的：坚持发展为了人民，发展成果由人民群众共享。以人为本揭示了发展的动力：发展依靠人民群众。建设中国特色社会主义，推动科学发展，作为一项前无古人的伟大事业，其决定力量就是人民群众。胡锦涛同志明确指出：人民是历史的创造者，“-44-群众是真正的英雄，人民群众是推动科学发展的主体，”“推动科学发展，必须紧紧依靠人民群众，做到谋划发展思路向人民群众问计，查找发展中的问题听人民群众意见，改进发展措施向人民群众请教，落实发展任务靠人民群众努力，衡量发展成效由人民群众评判。”这是马[2]克思主义唯物史观的与时俱进，为我们在新时期确立人民群众是科学发展的决定力量的根本观点，推动经济社会又好又快发展提供了重要思想保障。我们党最深厚的力量源泉来自人民群众的拥护和支持。坚持群众是科学发展的主体地位，实际上是一个双向互动的过程。一方面，科学发展体现着广大人民群众的根本利益，改革和现代化事业中的一切决策都应当顺应民情，符合民意，接受群众实践的检验，归根到底要看人民群众赞成不赞成、拥护不拥护、高兴不高兴。另一方面，推动科学发展也是人民群众自我发展的伟大事业，应当充分发扬民倾听群众呼声，主，集中群众的智慧。推动科学发展的过程，实质就是贯彻“从群众中来，到群众中去”的群众路始终保持党同人民群众血肉联系的过程。线，唯有如此，才能做到决策科学化民主化，使落实科学发展观的各项制度政策，既符合社会发展规律又体现人民群众的利益诉求，实现真理和价值的统一，从而推动我国走上科学发展之路。借鉴现代科学的研究方法二、科学发展观借鉴现代科学的研究方法，突出地表现在继承和运用系统科学的方法论。系统科学是以系统思想为研究中心的新的综合性科学门类，诞生于二十世纪四十年代，是自然科学和社会科学相互渗透的产物。系统科学蕴涵的新思想、新方法，极大地提高了人类认识世界和改造世界能力。中国特色社会主义社会的科学发展是一个巨大的系统工程，系统科学是科学发展观方法论的重要理论来源。2008年1月18日胡锦涛同志亲切看望钱学森，谈起钱学森提出的系统工程理论时就说：“上世纪80年代初，我在中央党校学习时，就读过您的有关报告。您这个理论强调，在处理复杂问题时一定要注意从整体上加以把握，统筹考虑各方面因素，这很有创见。就是注重统筹兼顾，现在我们强调科学发展，注重全面协调可持续发展。”[3](一)科学发展具有系统整体性。系统的首要特性是整体性，即系统作为由若干部分）（要素组成的具有一定新功能的有机整体，具有部分或部分之和所没有的性质。整体不等于）称之为系统质，（大于或小于部分之和，与此同时，系统组成部分受到系统整体的约束和限制，这种特性可称之为系统整体性原理，也称非加和性原理或非还原性原理。科学发展观是中国特色社会主义建设事业的整体发展观，中国特色社会主义建设事业的系统质决定社会各领域和各地区发展的性质和趋向。中国特色社会主义建设事业是由多要素组成的系统整体。过去我们的经验教训是，没有注意到整体发展，不同程度上存在“单打一”式的片面发展，重视生产发展、忽视生态保护；重视经济增长忽视社会事业发展；把经济建设为中心，片面理解为经济增长为唯一目标，忽视社会各领域的全面进步。科学发展观借鉴系统科学成果，要求推进社会主义政治、经济、文化、科技、教育等社会各领域的整体发展，推进城乡、区域的整体发展，推进社会与人的整体发展。）（二科学发展具有系统结构性。系统整体性来自于系统的非线性作用，系统存在的各种联系方式的总和构成系统的结构，系统结构制约系统整体的功能。科学发展观要求必须优化中国特色社会主义的社会结构，推动中国特色社会主义建设事业的健康发展。科学发展要求必须实现社会阶层结构的优化。在社会结构中，核心的问题是社会阶层结构。进入新时期以来，随着体制机制的改革、社会转型的加快，我国的社会结构发生了深刻变动，社会阶层结构出现了分化和重组。改革前政治主导下的阶层格局正朝着一种多元化、以职业为基础，具有现代化社会特性的社会阶层结构演化。这无疑是中国社会阶层结构现代化发展的成果。社会阶层结构的分化，要求统筹协调社会各阶层的利益矛盾、政治诉求、权益保障。现代社会学理论认为，一个社会稳态的社会阶层结构应该是“两头小，中间大”的橄榄型结构，即穷弱阶层和最富阶层占总人口的比重小，占大头的应该是中产阶层，中产阶层是现行政治经济政策的受益者，中产阶层的人越多意味着认同现实社会秩序的人越多，因而社会也就越稳定。同时由于中间阶层的增多，能让每个社会成员看到拾级而上的希望，可以缓和因贫富差距造成的社会对立情绪，有利于社会安定，同时也有利于促进消费，实现经济社会发展的良性循环。所以这种社会结构被普遍视为稳定性最强、幸福程度最高的社会。借鉴现代化国家的成熟经验，这种社会结构才是同现代社会相适应的社会阶层结构。落实科学发展观，中央提出的“调节过高收入，提高低收入者收入水平，扩大中等收，入者比重”其目标就是要形成“橄榄型”的社会阶层结构。科学发展要求必须实现经济结构的优化。从所有制结构看，必须正确处理公有制和多种经济成分的关系。：坚定不移坚持公有制的主体地做到“二个坚定不移”位，坚定不移坚持发展多种经济成分，使公有制与多种经济成分功能互补、相得益彰、相互促进。从产业结构看，必须统筹处理第一、第二、第三产业的关系。我国第三产业的发展是相对滞后的，这种滞后不仅表现在与发达国家的差距上，还突出表现在第三产业不适应我国社会生产力的发展水平上。必须依靠现代科学技术革命，从根本上改变第三产业的面貌和促进第三产业的兴起。大力发展第三产业并不是说先把第三产业发展起来以后再发展第一、二产业，更不是通过削弱第一、二产业来发展第三产业，而应从相互联系、相互促进的关系中来认识发展第三产业的重要性。实现社会经济结构的优化，还必须优化分配结构（如积累与消费的比例及其内部的结构等）交换结构、（如价格结构、进出口结构等）、技术结构、消费结构、劳动力结构等。）（三科学发展具有系统开放性。任何现实系统都不能孤立地存在，必须与环境交换物质、能量与信息才能产生、存在与发展，这是形成系统结构的开放性的根本原因。科学发展观要求以开放的观念来考察社会发展的过程。历史教训表明，封闭使社会落后，开放使国家进步。由于地区分割，在封闭的社会里，系统、条块分割，子系统、环境之间的有机联系弱化和缺失，社会化程度较低，因而结构难以合理，功能无以发挥，结构与功能匹配失调。开放的社会，系统与外界联系密切、互动增强，系统、要素、环境能够在广阔的时空范围内相互选择、相互促进，从而形成有序合理的开放式结构，促进功能的优化。封闭使社会系统的协同作用严重削弱，开放使社会系统的协同作用显著加强。开放能够使社会系统各要素取长补短，发挥各自优势，产生互补效应，从而放大社会系统的整体功能。在封闭的社会里，观念陈旧，墨守成没有竞争的活力和创新的动力，规，国家发展缓慢。现代开放的社会中，信息交流快捷，思想活跃，开展公正公平有序的竞争，社会活力增强，创新动力充足，国家发展迅-45-速。推动社会不断进步。开放竞争导致优胜劣汰，封闭使人坐井观天，固步自封造成社会停滞。开放使社会的信息量、知识量大大增加，使科学技术、文化与管理技能得以广泛传播，并使各国经济密切协作，从而加速生产力的发展与社会的进步。胡锦涛同志强调树立和落实科学发展观，必须统筹国内发展和对外开放。开放是推动我国科学发展的强大动力。中国传统治国智慧在新时期的发扬光大三、科学发展观诞生于我国当代社会主义建设和改革的实践，根植于我国传统文化的土壤，赋予马克思主义以鲜明的中国特色。科学发展观的方法论生动体现出中和谐思维和民本思想。国传统文化的治国智慧：）（一和谐思维方法的突出特征是差异协调性。和谐不是事物之间的无差别等同，先秦时期的，“和同之辨”《国语郑语》夫和实生物，揭示了差异是和谐的条件。·：“同则不继。故能丰长而物归之；以他平他谓之和，若以同尽乃弃之。裨同，与金、水、故先王以土，以成百木、火杂，物。[4]从这里可以看出”与概念的区别。“和”“同”“以他平他”是以差异和关联为前提，，相异的事物，功能互补、相互协同，推动事物前进；以同裨同”则是以相同的事物“，的简单相加，因而无从获得自身之外的优点和营养充实自己，最终只能退化和淘汰。《中庸》揭示了中国传统文化的最高理想：万物并育不相害，“道并行而不相悖。”[5]和是；“万物并育”“道并行”“不同”不相害”不相悖”“、“则是“和”。用现代话语表达古人的和谐思想，就是有差别的事物之间各得其所、各尽其能、功能互补、相互促进。科学发展观要求必须用和谐的思维方式分析处理问题和矛盾，实现人与人、人与社会的和谐。当前，中国正处于社会主义现代化建设的关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这种空前的社会变革，给我国发展进步带来巨大活力，也必然带来这样那样的矛盾和问题。如何看待这些矛盾和问题，简单地套用传统的对立思维方式显然不行，以必须适应时代发展的需要，“和而不同”的态度，允许差异性和多样性的经济成分、社会组织形式、文化艺术样式以及生活方式的存在，让一切有利于创造社会财富的资源充分涌流，一切有利于社会发展的创造活动竞相迸发。科学发展观要求必须用和谐的思维方式分析处理问题和矛盾，实现人与自然的和谐。李约瑟认为，-46-“古代中国人在整个自然界寻求秩序与和谐，并将此视为一切人类关系的理想。”：《老子第42章》道生一，[6]·“一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”这就是说，[7]万事万物都是“道”化生的产物，相对独立而又相互联系的阴阳二气通过相互激荡、相互融合，氤氲出和谐之物。在老子看来，万事万物本身就是和谐统一的。他反对人对于自然万物的恣意妄为，人要是妄为就破坏了天人之间原本一体的和谐关系。在“天人合一”哲学观下形成的传统儒家和谐思想，主张人类必须顺应自然的客观规律，才能达到与自然的和谐。据《论语述而》·记载，“钓而不纲，孔子弋不射宿”，[5]孔子为满足生活需求，也钓鱼打猎，但孔子不用渔网打渔，用渔网捉鱼有把鱼不论大小一网打尽之嫌，孔子打猎，但不射归巢的鸟，或歇宿的鸟，因为归巢的鸟有可能要产卵或养育幼雏鸟。(二)中华文明历来注重民本思维，强调以民为本，尊重人的尊严和价值。古代民本思想有丰富的内涵。一是重民。认为民众是执政的基石。民本思想最早可以追溯到夏朝的《尚书》天矜民，：“民之所欲，，天必从之”天视“天听自我民听”民惟邦本，自我民视，，“本固邦宁”[8]]。《老子第49章》圣人无常心，·：“以百姓心为心”《孟子尽。·心下》民为贵，：“君为轻”。社稷次之，[5]：《管子霸言》夫·“霸王之所始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危”。[9]就是说民众是国家和社会的根本，这个根本稳固了，国家和社会才能安宁。二是富民。《管子治国》：凡治国·》“必先富民。民富则易治也，之道，民贫则难治也。奚以凡《荀子大略》：不富无以养民治国之道，必先富民。”·》“不教无以理民性。[10]就是说：情，”不使百姓富足不能调养百姓的感情，不对百姓进行教化不能改造百姓的秉性。这是安民则惠的根本所在，历代贤君明主都把“敬德保放在首位。民”三是安民。统治者除了思想上重民顺民经济上富民利民，还要在政治上做到爱民安民，安定国民珍惜国民劳力、生活，《老子第10章》体恤国民困苦。·说能无知乎？“爱民治国，为而不生而不有，……生之畜之，长而不宰，恃，统治者爱民治国就要是谓玄德。意思是，”像“道”那样，做到生育万物而不占为己有，施恩而不自主导而不主宰人民。恃有恩，“治大国若烹小鲜。治国的”诀窍就像煮小鱼一样，无须搅扰。老子的这些言论充分诠释了他的“道法自然”自然无为”、“的政治思想。他认为统治者对百姓的横征暴敛、严刑苛法以及无休止的战争，是民众不能回归自然之性，社会不能走到“至德之世”的症结所在，所以应当“反战“省刑罚”、“薄赋敛”、，争”为民众提供一个适宜于天性畅扬的生存环境。孔子曾感叹过“苛政猛于虎”因此，，他希望统治者要“节用”。反对滥用民力，批判统治者贪得无厌，《论语阳货》·“敬节用而爱人，事而信，宽则得众，使民以时。[5]因为：”惠则足以使人。民本思想重视民众在国家和社会中的地位和作用，是中国优秀传统文化宝库中重要的思想资源，在历史上起到推动社会发展的积极作用。以往的圣君贤臣，以民本思想为施政的准则，重视人民生计，体察民情民意，带兴旺发达。来了政通人和、要科学发展观核心是以人本，求树立正确的政绩观、权力观，立党为公，“，执政为民”做到“权为民所用，情为民所系，，利为民所谋”把群众的利益放在第一位；要求尊重和保障人权，要切实维护和保障人民群众的政治、经济、文化和社会权益；要求加快实现推进以改善民生为重点的社会建设，“在共建中共享，在共享中共建”的民本诉求，使改革的成果不断惠及最广大的人民群众。科学发展观是中国传统治国理政的民本思想在新时期的发扬光大。【参考文献】[1]卡尔·马克思，列宁全集(第21卷)[M].北京：人民出版社,1959.[2]胡锦涛.努力把贯彻落实科学发展观提高到新水平[J].求是,2009(1).[3]胡锦涛看望著名科学家钱学森与吴文俊[N].人民日报，2008-01-20.[4]邬国义.国语译注[M].上海:上海古籍出版社,1994.《四书集注.中庸》[5]朱熹.四书集注，.巴蜀书社，1986.[6]李约瑟.李约瑟文集[M].沈阳:辽宁科学技术出版社,1986.[7]陈鼓应.老子今注今译[M].北京:商务印书馆2003.[8]顾宝田.尚书译注[M].长春:吉林文史出版社,1995.[9]谢浩范.管子全译[M].贵州:贵州人民出版社,2009.[10]林宏星.荀子[M].上海:复旦大学出版社，2011.童亚军（责任编辑：）（上接第30页））（五完善官员财产申报制度相关配套制度公务员财产申报制度需要与之相关的配套措施才能发挥其生机与活力。一是要完善储蓄存款实名制。储蓄存款实名制对于反腐来说，有利于克服和解决公款私存这个顽症，增加腐败分子处理赃款难度，有利于执纪执法部门查处腐败行为。二是要推进个人收入规范化。一些官员收入存在很大的不合理性，如非效益工资增长、有的单位滥发实物和购物券，虽然看似不违法但不甚至违规。合理、很由于这些收入存在着很大的隐蔽性，难掌握其数量的多少，必将严重影响财产申报制度的有效实行，尤其是给查核财产增强了难度。三是要大力推行信用卡等信用交易方式。现金交易，这不仅容易滋生而且不利于市场经济的规范发展。腐败，从我国的因此，国情出发，借鉴外国的相关做法和经验，应积极转变现金交易的消费习惯和消费观念，大力推行并规范信用卡减少现金尤其是大额现金交易。等信用交易方式，【参考文献】[1]阎宝龙.国外财产申报制度对我国财产申报法的借鉴意义[J].2003）山东社会科学，（l.[2